《宋史·王沔传》记载，王沔“聪察敏辩”、精明强干，但“性苛刻，少诚信”。在掌管枢密院时，“凡谒见者必啖以甘言，皆喜过望，既而进退非允，人胥怨之”。说话不算数、许诺不兑现，王沔这种为官不讲诚信的行为，当引为镜鉴。

“诚信者，天下之结也。”对于带兵人来说，讲诚守信，是立身之本、做人之要，也是威信之源。《孙子兵法》中有“为将五德”之说，即“智、信、仁、勇、严”，把“信”列在第二位，其重要性不言而喻。“将不诚信，则卒不勇。”讲诚信是治军带兵的必备素养，讲诚信方能有威信，凝聚军心士气。新时代带兵人要赢得官兵信任、树立形象威信，就要做到讲诚守信。正所谓“有威则可畏，有信则乐从，凡欲服人者，必兼具威信”。

“诚者，真实无妄之谓。”讲诚信，首先要做人真实。事实表明，一个讲诚信的人，必然是一个立身真实的人。同样，一个以真立身的人，也必定是一个讲诚信的人。毛泽东同志在党的七大上告诫党员干部“要讲真话，不偷、不装、不吹”，强调的就是共产党员要做人真实、讲诚守信。古语说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”各级带兵人要把真实做人奉为圭臬，坚持说实话、办实事、出实招，不粉饰、不做作、不虚伪，内不欺己，外不欺人，以真实立形象、得真心。

做事真诚实在、不欺不罔，是干事成事之基，也是讲诚信的重要体现。明代文学家宋濂在其著作中讲了一则《吴起守信》的故事：战国时期，吴起外出遇到一位老友，就想请他到家里吃饭，恰巧这位老友有事要办，就约定回来后“不见不散”。可是到了晚上老友还没回来，吴起也一直不吃饭等待，到了第二天早晨，吴起派人找回老友才吃了这顿饭。对此，宋濂谈道，吴起不吃饭而等候老友是“恐其自食其言也”。吴起守信到如此程度，也是他能使军队信服的重要原因。“欲服三军，非信不可也!”带兵人要赢得信任、树立威信，就当以诚处事，决不能“玩权术”、搞“厚黑学”、行“潜规则”等，要依靠讲诚信获得口碑和信任。

言必信、行必果，是带兵人的基本素养，也是树立威信的基本要求。带兵人的威信，都是在说到更做到、表态更表率中经年累月塑造的，是在“说自己信的，做自己说的”中一点一滴树立的。1950年初，原定接管川南的第18军接到进藏命令。誓师大会上，军长张国华背着女儿进入会场，坚定地说：“不但我要进藏，我老婆要进藏，就是我的女儿，也不留在内地，也要跟我们一道进军西藏。”“动人以行者，其应必速。”各级带兵人要赢得信任、树立威信，对官兵产生感召力，就要坚持言而有信、言出必行，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做，坚决摒弃口是心非、巧言令色的“两面人”行为，从而以过硬作风形象感召带动部队。